LA PORTE DES BREBIS

    

     En ce quatrième dimanche de Pâques, l’Évangile nous conduit au cœur du mystère de notre salut. Jésus ne se présente pas seulement comme le Bon Pasteur ; il se déclare solennellement la Porte des brebis : « Moi, je suis la porte. Si quelqu’un entre en passant par moi, il sera sauvé ; il pourra entrer ; il pourra sortir et trouver un pâturage » (Jn 10,9).

Celui qui veut entrer dans l’enclos – c’est-à-dire dans la vie avec Dieu, celui qui veut être sauvé – doit passer par Lui seul. Jésus ne propose pas une voie parmi d’autres ; Il est la Porte. Hors de Lui, point de pâturage véritable, point de vie en abondance. Il est venu « pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance » (Jn 10,10).

   Cette affirmation radicale de l’Évangile rejoint notre semaine missionnaire. Pourquoi la mission ? Pourquoi faut-il annoncer le Christ ? Parce qu’Il est la Porte pour entrer dans la vie véritable, pour recevoir le salut. On comprend  mieux l’insistance de l’Eglise sur la nécessité du baptême enracinée dans l’affirmation du Christ : « Amen, amen, je te le dis : personne, à moins de naître de l’eau et de l’Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » (Jn 3,5).

   Ainsi, au numéro 1257 du Catéchisme,  nous lisons :« L’Église ne connaît pas d’autre moyen que le baptême pour assurer l’entrée dans la béatitude éternelle ; c’est pourquoi elle se garde bien de négliger la mission qu’elle a reçue du Seigneur de faire baptiser tous

ceux qui peuvent être baptisés. » La nécessité de la mission est ici clairement affirmée.

   Se pose alors une question, tous ceux qui n’ont pas reçu le baptême sont-ils perdus ? Le catéchisme distingue quatre cas s’appuyant sur la certitude que si   « Dieu a lié le salut au sacrement du Baptême, mais il n’est pas lui-même lié à ses sacrements » :

• Le baptême de sang (1258) : ceux qui sont morts pour le Christ, les martyrs, même non baptisés sacramentalement sont associés au Christ.

• Le baptême de désir (1258-1259) : le désir explicite de recevoir ce sacrement assure le salut qu’on n’a pu recevoir par le sacrement.

• Le numéro 1260 étend cette possibilité aux « personnes [qui] auraient désiré explicitement le Baptême si elles en avaient connu la nécessité »

• Enfin, les enfants morts sans baptême, sont confiés à la miséricorde de Dieu et à la tendresse de Jésus envers les enfants, qui lui a fait dire : "Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez  pas " (Mc 10, 14) (1261)

   Demandons au Seigneur la grâce de redécouvrir la joie et l’exigence de notre baptême et de la mission de l’Eglise. Puissions-nous être missionnaires tout au long de l’année et de notre vie.

Don Antonin